Kiedyś Błogosławiony mieszkał w Savatthi, w parku Anathapindiki. W tym czasie Czcigodny Sariputta przebywał w wiosce Nalaka w kraju Magadha i był cierpiący, ciężko chory. Nowicjusz Cunda [47] był jego pomocnikiem.

I Czcigodny Sariputta odszedł w końcu przez tę właśnie chorobę. Następnie Nowicjusz Cunda wziął miskę i szaty Czcigodnego Sariputty i udał się do Savatthi, do Gaju Jeta, parku Anathapindiki. Tam udał się do Czcigodnego Anandy i pozdrowiwszy go, usiadł z boku. Tak siedząc, przemówił do Czcigodnego Anandy, mówiąc: „Czcigodny panie, Czcigodny Sariputta odszedł po raz ostatni. Oto jego miska i szaty”.

"W tej sprawie, Cunda, powinniśmy zobaczyć Błogosławionego. Chodźmy, przyjacielu Cunda, i spotkajmy się z Mistrzem. Spotkawszy go, zaznajomimy Zrealizowanego z tym faktem."

„Tak, czcigodny panie”, powiedział nowicjusz Cunda.

Poszli zobaczyć Błogosławionego, a gdy tam dotarli i pozdrowili Mistrza, usiedli z boku. Wtedy Czcigodny Ananda zwrócił się do Błogosławionego:

„O Panie, Nowicjusz Cunda powiedział mi to: 'Czcigodny Sariputta odszedł po raz ostatni. Oto jego miska i szaty.' Wtedy, o Panie, moje własne ciało stało się słabe jak pnącze; wszystko wokół stało się przyćmione i rzeczy przestały być dla mnie jasne, gdy usłyszałem o ostatecznym odejściu Czcigodnego Sariputty”.

"Jak to jest, Anando? Kiedy Sariputta odszedł po raz ostatni, czy odebrał ci twoją porcję cnót, twoją część koncentracji, lub twoją część wiedzy i wizji wyzwolenia?"

„Nie tak, Panie. Kiedy Czcigodny Sariputta odszedł ostatecznie, nie przejął mojej porcji cnót… koncentracji… mądrości… wyzwolenia ani mojej części wiedzy i wizji wyzwolenia. Lecz o Panie, Czcigodny Sariputta był dla mnie mentorem, nauczycielem i instruktorem, tym, który budzi, inspiruje i raduje, niestrudzonym w nauczaniu Dhammy, pomocnikiem innych mnichów. I pamiętamy, jak ożywiające, przyjemne i pomocne były jego nauki Dhammy. "

„Czyż nie uczyłem cię wcześniej, Anando, że naturą wszystkich bliskich i drogich nam rzeczy jest to, że musimy cierpieć od nich rozłąkę i być od nich oddzieleni? Z tego, co się narodziło, powstało, złożyło razem, i tak podlega rozkładowi, jak można powiedzieć, że nie powinien odejść? To rzeczywiście nie jest możliwe. To jest, Anando, tak jakby od potężnego drzewa liściastego odłamała się duża gałąź, tak jak Sariputta miał teraz jego ostateczne odejście z tej wielkiej i zdrowej społeczności mnichów. Zaprawdę, Anando, z tego, co się narodziło, powstało, połączyło, a więc podlega rozpadowi, jak można powiedzieć, że nie powinno odejść? To, owszem, nie jest to możliwe.

„Dlatego, Anando, bądźcie dla siebie wyspą, schronieniem dla siebie, nie szukajcie zewnętrznego schronienia; z Nauką jako waszą wyspą, z Nauką waszym schronieniem, nie szukajcie innego schronienia”.

Komentarz podejmuje narrację w ten sposób:

Mistrz wyciągnął rękę i biorąc materiał z relikwiami, położył go na dłoni i powiedział do mnichów:

„To, o mnisi, są relikwie mnicha, który nie tak dawno prosił o pozwolenie na jego ostateczne odejście. Ten, który spełniał Doskonałość przez niezliczony eon i sto tysięcy kalp – to był ten mnich Ten, który zajął miejsce obok mnie — to był ten mnich. Ten, który poza mną nie miał nikogo, kto dorównywałby mu mądrością w całym dziesięciotysięcznym wszechświecie — to był ten mnich. Pełen szerokiej mądrośćci jasnej mądrości, bystrej mądrości, przenikliwej mądrości był ten mnich. Niewiele potrzeb miał ten mnich, był zadowolony, nastawiony na odosobnienie, nie lubił towarzystwa, pełen energii, nawoływał innych mnichów, ganiąc to, co złe Ten, który odszedł w bezdomność, porzucając wielką fortunę zdobytą dzięki swoim zasługom w ciągu pięciuset żywotów — to był ten mnich. Ten, który w mojej dyspensacji był cierpliwy jak ziemia — to był ten mnich. Nieszkodliwy jak byk, którego rogi zostały przycięte – to był ten mnich. Pokorny umysł jak chłopiec Candala — to był ten mnich.

„Spójrzcie tutaj, o mnisi, relikwie tego, który miał wielką mądrość, szeroką, bystrą i przenikliwą mądrość; który miał niewiele pragnień i był zadowolony, nastawiony na samotność, nie lubiący towarzystwa, energiczny – patrz tutaj relikwie tego, który był nawoływaczem swoich braci mnichów, który potępiał zło!”

Następnie Budda wypowiedział następujące wersety na cześć swojego Wielkiego Ucznia:

„Temu, który pięć razy po sto żyje

Wyszedł na bezdomność, odrzucając

Przyjemności, które są drogie sercu, wolne od namiętności,

Z kontrolowanymi zmysłami - teraz hołd dla niego

Dla Sariputty, który odszedł!

Temu, który cierpliwie silny jak ziemia,

Nad własnym umysłem miał absolutną władzę,

Który był współczujący, miły, pogodnie chłodny,

I twardy jak ziemia — teraz hołd oddaj

Dla Sariputty, który odszedł!

Który, jak wygnany chłopiec o pokornym umyśle,

Wchodzi do miasta i powoli kieruje się w swoją stronę

Od drzwi do drzwi z żebraczą miską w ręku,

Taki był Sariputta – oddaj hołd

Dla Sariputty, który odszedł!

Ten, który w mieście lub dżungli, nikogo nie raniąc,

Żył jak byk, któremu odcięto rogi,

Taki był Sariputta, który zwyciężył

Panowanie nad sobą — oddaj hołd

Sariputcie, który odszedł!”

* * *

Kiedy Błogosławiony w ten sposób wychwalał cnoty Czcigodnego Sariputty, poprosił o zbudowanie stupy dla relikwii.

Następnie wskazał Starszemu Anandzie, że chce udać się do Radżagaha. Ananda poinformował mnichów i Błogosławiony wraz z licznym gronem mnichów udał się do Radżagaha. Kiedy tam przybył, Czcigodny Maha Moggallana również miał swoje ostatnie odejście. Błogosławiony również wziął relikwie i kazał wznieść dla nich stupę.

Następnie opuścił Rajagaha i idąc etapami w kierunku Gangesu, dotarł do Ukkacela. Tam udał się nad brzeg Gangesu i siedząc wraz ze swymi mnichami, głosił Ukkacela Sutta na temat Parinibbany Sariputty i Maha Moggallany.

Przypisy

46. Satipatthana Samyutta, nr 13.

47. Cunda Samanuddesa. Comy: "Był młodszym bratem Czcigodnego Sariputty. Zanim otrzymał wyższe święcenia, mnisi nazywali go 'Nowicjuszem Cunda' i nawet gdy był starszym, nadal tak się do niego zwracano." (Patrz s. 54.)

źródło: https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel090.html

Publisher's note

The Buddhist Publication Society is an approved charity dedicated to making known the Teaching of the Buddha, which has a vital message for people of all creeds.

Founded in 1958, the BPS has published a wide variety of books and booklets covering a great range of topics. Its publications include accurate annotated translations of the Buddha's discourses, standard reference works, as well as original contemporary expositions of Buddhist thought and practice. These works present Buddhism as it truly is — a dynamic force which has influenced receptive minds for the past 2500 years and is still as relevant today as it was when it first arose.

Buddhist Publication Society P.O. Box 61 54, Sangharaja Mawatha Kandy, Sri Lanka

©1987 Buddhist Publication Society. You may copy, reformat, reprint, republish, and redistribute this work in any medium whatsoever, provided that: (1) you only make such copies, etc. available free of charge and, in the case of reprinting, only in quantities of no more than 50 copies; (2) you clearly indicate that any derivatives of this work (including translations) are derived from this source document; and (3) you include the full text of this license in any copies or derivatives of this work. Otherwise, all rights reserved. Documents linked from this page may be subject to other restrictions. The Wheel Publication No. 90/92 (Kandy: Buddhist Publication Society, 1987). Transcribed from the print edition in 1994 by W.D. Savage under the auspices of the DharmaNet Dharma Book Transcription Project, with the kind permission of the Buddhist Publication Society. HTML formatting by Jill H. Button. Last revised for Access to Insight on 30 November 2013.

How to cite this document (a suggested style): "The Life of Sariputta", compiled and translated from the Pali texts by Nyanaponika Thera. Access to Insight (BCBS Edition), 30 November 2013, http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel090.html .

Życie Sariputty (Część 3.2)

Część III - Drugi brzeg

Cunda Sutta (3.2)

Przypisy

Powiązane posty